Post by BWN Admin on Jul 19, 2014 16:30:34 GMT
Los Rothschild distribuyeron la obra en Londres en el 1800.
—Ramón Bau
Los Protocolos de los Sabios de Sión es un controvertido libro que trata sobre el control político global ejercido por parte de supremacistas judíos sionistas. Publicado por primera vez en 1903, el texto semeja la transcripción de las actas de unas reuniones en las que estos sabios detallarían sus planes los cuales estarían en control de la masonería y los movimientos comunistas, extendida por todas las naciones de la Tierra, y tendría como fin último el hacerse con el poder mundial.
En la biblioteca del Museo Británico se conservan 43 ediciones distintas. El ejemplar ruso de 1905 se encuentra con el número 3296 d. 17, y lleva el sello de entrada "British Museum, 10 de agosto de 1906". El libro ruso es un ejemplar en octavo, encuadernado en piel negra y consta de 417 páginas. Los Protocolos forman en esta obra sobre el Anticristo de Sergei Nilus el Apéndice XII bajo el título "El Anticristo como posibilidad política inmediata". "Los protocolos de los sabios de Sión", 1902-1903 r. r.
Antecedentes
Talmud y cartas de judíos de España
El primer y principal antecedente es el libro sagrado de los judíos, el Talmud. Es ahí donde se encuentra la raíz de la ideología supremacista judía.
Otro antecedente muy interesante lo encontramos en relación a un extracto del libro La silva Curiosa de Julián Medrano (libro escrito en el año 1540) donde podemos leer lo siguiente:
Chamorra, Príncipe de los Judíos d´España.
Es de notar la similitud de este texto antiguo con el tono que encontramos en lo que con los años se desarrolló y convirtió en los Protocolos.
Los Sabios de Sión y la familia Rothschild
En 1773, Mayer Amschel Rothschild se reunía clandestinamente en la Judenstrasse, en Frankfurt, con doce socios capitalistas judíos, adinerados e influyentes (de hecho, los Sabios de Sión) para estudiar un proyecto que controlaría toda la fortuna mundial. Cuenta Herbert G. Dorsey que estos socios capitalistas habían enfatizado, entre otras cosas, el hecho de que la fundación del Banco de Inglaterra habría permitido ejercer una influencia considerable sobre la fortuna inglesa. Declararon también que sería necesario que ese banco ejerciera un control absoluto, a fin de que ellos pudiesen crear las bases que permitieran controlar la fortuna mundial. Dejaron constancia por escrito de las grandes líneas de ese proyecto. Según los documentos de Dorsey y William Guy Carr “Pawns in the Game”, ese plan iba a ser posteriormente conocido bajo el nombre de Los Protocolos de los Sabios de Sión. El origen de los protocolos remonta, de hecho, a siglos pasados, y habrían sido reformados por Rothschild antes de adquirir su verdadero significado. Esos protocolos fueron guardados en secreto hasta 1901, fecha en que cayeron en manos del maestro ruso Sergei Nilus.
Maurice Joly
Maurice Joly (Moisés Joel, nació en 1831 y desde muy joven se hizo funcionario del Estado en Francia. Fue amigo personal e íntimo de Adolphe Israel Crémieux, el fundador de la Alianza Israelita Universal. Escribió en 1864 un panfleto titulado Diálogos en los infiernos entre Maquiavelo y Montesquieu, o la política de Maquiavelo en el siglo XIX, con el supuesto fin de atacar la política de Napoleón III, obra que se alegaría posteriormente como fuente de los Protocolos. Más tarde se hizo comunista y fue encarcelado durante dos años. En 1878 se suicidó y en su funeral el judío y masón Léon Gambetta, quien llegó a primer ministro de Francia, pronunció un discurso post mortem extremadamente laudatorio. Conviene recordar que Gambetta jugó un destacado papel durante la Commune, el régimen de terror institucionalizado que reinó en Francia desde el 18 de marzo hasta el 29 de mayo de 1871, durante el cual París fue saqueado y casi destruido. No obstante y por una notable "coincidencia" ni una sola de las 145 casas residenciales pertenecientes al Barón Alphonse de Rothschild sufrió el menor daño.
Está comprobado que Maurice Joly plagió gran parte de sus "Diálogos" de la novela "Diálogo entre Maquiavelo y Montesquieu" de Jacob Venedey. También se sabe que copió alrededor de siete páginas de su panfleto de la obra "Les Mysteres de Paris" publicada en 1843 por Eugène Sue, donde se relata una conspiración perpetrada por jesuitas en lugar de judíos, pero que es también muy similar a la relatada en los Protocolos.
Jacob Venedey
En 1850 el judío Jacob Venedey, publicó una novela llamada Diálogo entre Maquiavelo y Montesquieu, la cual fue la predecesora de la obra de Joly. Joly Venedey, expulsado de Alemania en 1835 se estableció en París. Perseguido por sus actividades subversivas, fue protegido y defendido (tal como hiciera luego con Joly) por Crémieux. Venedey era un amigo íntimo de Karl Marx con cuya asistencia organizó en 1847 la Liga Comunista de Trabajadores. En 1843 visitó Inglaterra y organizó otra sociedad secreta cuyo propósito era "el dominio del mundo por Israel"
Esta sociedad secreta fue, de hecho, sólo una consecuencia de una organización judía más antigua conocida como La Liga Judía por la Cultura y la Educación, que existía anteriormente en 1819. El programa de esta liga fue tomado y desarrollado posteriormente por Cremieux. Incluso se puede apreciar el parentesco entre los objetivos de esa liga, Los protocolos y una carta escrita en 1848 por Karl Marx a su rabino Baruch Levy, en la que escribe:
Carta de Karl Marx a Baruch Levi
Hermann Goedesche
La novela de Hermann Goedesche, Biarritz, escrita en 1868 bajo el seudónimo de Sir John Retcliffe, es otro texto que tiene ciertas similitudes con los Protocolos. En el capítulo "El cementerio judío de Praga y el consejo de representantes de las doce tribus de Israel", Goedsche escribió acerca de una reunión nocturna entre los miembros de una misteriosa sociedad rabínica, que describía cómo a la media noche, el Diablo aparecía ante los que se habían reunido en nombre de las Doce Tribus de Israel para planificar una conspiración judía. Su representación es también similar a la escena de Joseph Balsamo, de Alexandre Dumas (padre), donde el Conde de Cagliostro y sus cómplices tramaron el asunto del collar de diamantes.
Como Biarritz apareció cuatro años después que Diálogo en los infiernos entre Maquiavelo y Montesquieu, es muy posible que Goedsche se inspirara en el panfleto de Joly, especialmente en el que detalla los resultados de la reunión secreta.
Teoría sobre el origen
En diciembre de 1901, el profesor ruso Sergei Nilus afirmó haber traducido del francés al ruso unos textos que una mujer le entregó y que en su conjunto tituló Los protocolos de los sabios de Sión. Durante los primeros quince años, los Protocolos tuvieron escasa influencia. A partir de 1917, año de la revolución bolchevique, se vendieron millones de ejemplares en más de veinte idiomas.
Hubo numerosos debates sobre el origen de este documento. Varios expertos concuerdan en que fueron creados en 1897, en el Primer Congreso Sionista celebrado en Basilea, Suiza. Otros afirman que se crearon en una sesión secreta de sabios judíos que se había efectuado por aquella época. La prensa y la propaganda judía naturalmente se encargaron de atacar y ridiculizar estas versiones alegando que el texto fue elaborado por los servicios secretos zaristas (Okhrana) que buscaban culpar a los judíos de los males del mundo y de paso desacreditar el bolchevismo, la masonería, las ideas antimonárquicas y anticlericales pues argumentan que los protocolos no son más que un plagio de una copia del libro escrito por Joly, supuestamente descubierta por Philip Graves, un colaborador del diario Times de Londres. Philip Graves, quien se encontraba entonces en Estambul, presuntamente encontró "por casualidad" a un misterioso ruso que encubrió su identidad con el nombre de "Mr. X" el cual le habría entregado una copia gastada del libro en francés escrito por el judío Joly.
Se dice que los Protocolos fueron plagiados del trabajo de Maurice Joly titulado "Diálogos en los infiernos entre Maquiavelo y Montesquieu". Los pasajes "copiados" son pocos pero no cabe duda que son muy similares entre ambos escritos. Lo que frecuentemente se oculta y casi nunca se dice es que existen conexiones directas entre Joly y el judío Adolphe Israel Crémieux, líder masón del Rito Escocés y del Gran oriente de la Francmasonería así como fundador de la Alianza Israelita Universal dedicada a "ayudar" a los judíos franceses. Algunos autores sostienen que los Protocolos fueron robados de los archivos de la logia del Rito Mizraím en París.
Existe el testimonio de Philip Stepanov, quien afirma que recibió los documentos del Mayor Alexey Nikolayevitch Sukhotin en 1895. Stepanov contó cómo el Mayor Sukhotin recibió el texto de una mujer que vivía en París y que logró copiarlos y traducirlos de los textos originales que encontró en la casa de un amigo suyo. Stepanov también afirma haber publicado los textos impresos en una edición muy limitada con ayuda de Arcady Ippolitovitch Kelepkovsky en la Imprenta de Prensa Provincial en 1897. Esta es la declaración que Philip Stepanov realizó ante el Príncipe Vladimir Galitzin, líder de los regugiados rusos en Inglaterra. Luego algunos estudiosos añadieron nombres y apellidos a la mujer de París, dijeron que se llamaba Justine Glinka, quien habría copiado los manuscritos secretos alrededor de 1884 para entregarlos luego a Stepanov y a Nilus.
En 1903 el periódico Znamya publica por primera vez una versión resumida de los Protocolos la cual fue editada por el erudito Sergei Alexándrovich Nilus. Esta primera edición parece ser la versión resumida de la obra final. Contiene menos extractos del panfleto de Maurice Joly, no hace mención a la masonería e incluye citas del Antiguo Testamento que luego fueron omitidas. La obra final que hoy conocemos fue publicada como anexo en el capítulo 12 de la tercera edición, publicada en 1905, del libro "Lo grande en lo pequeño: La venida del anticristo y el dominio de Satanás en la Tierra". La primera edición de este libro, aun sin el anexo correspondiente a los "Protocolos de los Sabios de Sión" fue publicada en 1901 o 1902.
El Times
El 16, 17 y 18 de agosto de 1921, el Times de Londres publicó una serie de artículos en donde se afirmaba que los Protocolos son "sólo un torpe fraude producido por un plagiario sin consciencia que parafraseó un libro publicado en Bruselas en 1865". El Times publicó varios pasajes de ambos libros en columnas paralelas, para así probar más allá de cualquier duda el parentesco espiritual entre ellos. La versión falsificada parecía estar bien establecida. El Times enfatizó cuidadosamente su posición "absolutamente neutral" ante un reclamo de la prensa judía y pretendió exponer esta "notable falsificación" sólo por el bien de la verdad, ya que era muy importante que esta "Leyenda" de los Protocolos de los Viejos Sabios de Sión desapareciera lo más pronto posible y para siempre".
El último de estos artículos terminó con las siguientes palabras: "El hecho que sólo estamos ante un plagio, ha sido definitivamente establecido. Dejemos que la Leyenda se vuelva un tema del pasado". Pero éste deseo piadoso falló en materializarse. Existen muchas circunstancias que hacen imposible aceptar las aseveraciones del Times como una decisión final. El National Tidscrif de Oslo, Noruega, en su ejemplar de julio de 1922, reporta que un cierto banquero judío llamado Hammsworth adquirió el control del Times al momento en que ésta serie de artículos aparecieron, es decir, a principios de agosto de 1921. Esta declaración nunca ha sido refutada.
Definiciones de conceptos implicados en los protocolos
A continuación se presenta el significado de algunos términos usados en este documento:
Goim
Artículo principal: Goy
Goim o Goym: (singular: Goy) Del hebreo, go-yehudim. Palabra hebrea que usan los judíos generalmente en forma despectiva para referirse a los gentiles o no judíos. La palabra en realidad no significa ganado, como algunos piensan, sino Nación o Pueblo, en referencia a los pueblos no judíos que son considerados como descendientes de Noé.
Sionismo
Artículo principal: Sionismo
Sionismo: Movimiento político de liberación nacional judío, fundado por el judío Theodor Herzl en 1897, para el desarrollo de los intereses político-económicos del pueblo judío. Dicho movimiento fue el promotor y responsable en gran medida de la fundación del moderno Estado de Israel en 1948 por disposiciones de la ONU en respuesta al supuesto "Holocausto" judío. El precedente de esta disposición es el tratado o acta de Balfour.
Gentil
Artículo principal: Gentil
Gentil: (en plural: Gentiles), término usado por los judíos para referirse a los que no profesan su credo.
Masonería
Artículo principal: Masonería
Masonería o Francmasonería: En la actualidad es el conjunto de sociedades secretas o discretas, que se autodefinen como fraternidades filosóficas y humanistas (seculares y laicas) con el atractivo propósito de la perfección espiritual y social del ser humano, de acuerdo a sus postulados de Libertad, Igualdad y Fraternidad. Sin embargo, estas sociedades han ocultado siempre sus verdaderos objetivos a la humanidad. Su influencia ha sido evidente en la historia moderna. La mayoría de estas organizaciones están integradas por judíos, tanto en la cúpula como en sus distintas jerarquías o grados, además de que su parafernalia (rituales, símbolos y mitos) denota claramente una profunda influencia judía.
Comunismo
Artículo principal: Comunismo
Comunismo: (También llamado Marxismo o "Socialismo científico") Ideología político-económica de corriente liberalista social y económicamente controlada, cuyos máximos teóricos son los judíos Kissel Mordechai, mejor conocido como Karl Marx y Friedrich Engels y cuyas principales aspiraciones son:
* Abolición de la monarquía y de todo gobierno organizado según el Antiguo Régimen.
* La supresión de la propiedad privada de los medios de producción para individuos y sociedades.
* La abolición de las clases sociales.
* La abolición del derecho de herencia en cualquier caso.
* La disolución de la familia tradicional y clásica.
* La prohibición o destrucción de todas las religiones y la imposición de un ateísmo oficial.
* Destrucción del concepto de patriotismo y nacionalismo y sustitución por un gobierno mundial
* El control internacional.
Su legado: 110 millones de muertos
“ Los Protocolos son una lectura fundamental, pero no como un documento histórico de valor más o menos discutido, lo de menos es si fue o no auténtico su origen. Lo importante es que sus predicciones y sus indicaciones SÍ son auténticas, sí que se cumplen y reflejan la estrategia del Enemigo del Mundo. Por eso nunca he querido defender si esos documentos fueron o no escritos por sionistas o por la policía del Zar o por quién sea, eso no importa ahora. Lo que importa es que describe exactamente la estrategia del sionismo mundial. ”
—Ramón Bau
Los Protocolos de los Sabios de Sión es un controvertido libro que trata sobre el control político global ejercido por parte de supremacistas judíos sionistas. Publicado por primera vez en 1903, el texto semeja la transcripción de las actas de unas reuniones en las que estos sabios detallarían sus planes los cuales estarían en control de la masonería y los movimientos comunistas, extendida por todas las naciones de la Tierra, y tendría como fin último el hacerse con el poder mundial.
En la biblioteca del Museo Británico se conservan 43 ediciones distintas. El ejemplar ruso de 1905 se encuentra con el número 3296 d. 17, y lleva el sello de entrada "British Museum, 10 de agosto de 1906". El libro ruso es un ejemplar en octavo, encuadernado en piel negra y consta de 417 páginas. Los Protocolos forman en esta obra sobre el Anticristo de Sergei Nilus el Apéndice XII bajo el título "El Anticristo como posibilidad política inmediata". "Los protocolos de los sabios de Sión", 1902-1903 r. r.
Antecedentes
Talmud y cartas de judíos de España
El primer y principal antecedente es el libro sagrado de los judíos, el Talmud. Es ahí donde se encuentra la raíz de la ideología supremacista judía.
Otro antecedente muy interesante lo encontramos en relación a un extracto del libro La silva Curiosa de Julián Medrano (libro escrito en el año 1540) donde podemos leer lo siguiente:
"Esta carta siguiente fue hallada por el Ermitaño de Salamanca en los Archibos de Toledo, buscando las antigüedades de los Reinos d´España; y, pues ella es sentida y notable, quiero escribirte la aquí.
Carta de los Judíos d'España a los de Constantinopla
Judíos honrrados: salud y gracia. Sepades que el Rey d'España por pregón público nos haze volver Christianos. Y nos quittan las haziendas y nos quittan las vidas, y nos destruyen nuestras Sinagogas, y nos hazen otras vexationes; las quales nos tienen confusos y inciertos de lo que debemos de hazer. Por la Lei de Moisén, os rogamos y suplicamos tengáis en bien de hazer ayuntamiento, & imbiarnos con toda brevedad la deliberatión que en ello huviéredes fecho.
Carta de los Judíos d'España a los de Constantinopla
Judíos honrrados: salud y gracia. Sepades que el Rey d'España por pregón público nos haze volver Christianos. Y nos quittan las haziendas y nos quittan las vidas, y nos destruyen nuestras Sinagogas, y nos hazen otras vexationes; las quales nos tienen confusos y inciertos de lo que debemos de hazer. Por la Lei de Moisén, os rogamos y suplicamos tengáis en bien de hazer ayuntamiento, & imbiarnos con toda brevedad la deliberatión que en ello huviéredes fecho.
Chamorra, Príncipe de los Judíos d´España.
Respuesta de los Judíos de Constantinopla a los Judíos d´España
Amados hermanos en Moisén: Vuestra carta recibimos,en la qual nos significáis los trabajos & infortunios que padescéis, de los quales el sentimiento nos a cabido tanta parte como a vosotros. El parescer de los grandes Sátrapas y Rabí es lo siguiente.
A lo que dezís qu´el Rey d´España oz haze volver Christianos, que lo hagáis pues no podéis hazer otro. A lo que dezís que os mandan quitar vuestras haziendas, hazed vuestros hijos mercaderes, para que poco a poco les quiten las suyas. A lo que dezís que os quitan las vidas, hazed vuestros hijos médicos y apotecarios, para que les quiten las suyas. A lo que dezís que os destruyen vuestras Sinagogas, hazed vuestros hijos cléricos y theólogos, para que les destruyan sus templos. I a lo que dezís que os hazen otras vexationes, procurad que vuestros hijos sean abogados , procuradores, notarios y consejeros, y que siempre entiendan en negotios de Repúblicas, para que sujetándolos ganéis tierra y os podáis vengar d´ellos. Y no salgáis d´esta orden que os damos porque por experientia veréis que de abatidos vernéis a ser tenidos en algo.
Ussuff, Príncipe de los Judíos de Constantinopla."
Amados hermanos en Moisén: Vuestra carta recibimos,en la qual nos significáis los trabajos & infortunios que padescéis, de los quales el sentimiento nos a cabido tanta parte como a vosotros. El parescer de los grandes Sátrapas y Rabí es lo siguiente.
A lo que dezís qu´el Rey d´España oz haze volver Christianos, que lo hagáis pues no podéis hazer otro. A lo que dezís que os mandan quitar vuestras haziendas, hazed vuestros hijos mercaderes, para que poco a poco les quiten las suyas. A lo que dezís que os quitan las vidas, hazed vuestros hijos médicos y apotecarios, para que les quiten las suyas. A lo que dezís que os destruyen vuestras Sinagogas, hazed vuestros hijos cléricos y theólogos, para que les destruyan sus templos. I a lo que dezís que os hazen otras vexationes, procurad que vuestros hijos sean abogados , procuradores, notarios y consejeros, y que siempre entiendan en negotios de Repúblicas, para que sujetándolos ganéis tierra y os podáis vengar d´ellos. Y no salgáis d´esta orden que os damos porque por experientia veréis que de abatidos vernéis a ser tenidos en algo.
Ussuff, Príncipe de los Judíos de Constantinopla."
Es de notar la similitud de este texto antiguo con el tono que encontramos en lo que con los años se desarrolló y convirtió en los Protocolos.
Los Sabios de Sión y la familia Rothschild
En 1773, Mayer Amschel Rothschild se reunía clandestinamente en la Judenstrasse, en Frankfurt, con doce socios capitalistas judíos, adinerados e influyentes (de hecho, los Sabios de Sión) para estudiar un proyecto que controlaría toda la fortuna mundial. Cuenta Herbert G. Dorsey que estos socios capitalistas habían enfatizado, entre otras cosas, el hecho de que la fundación del Banco de Inglaterra habría permitido ejercer una influencia considerable sobre la fortuna inglesa. Declararon también que sería necesario que ese banco ejerciera un control absoluto, a fin de que ellos pudiesen crear las bases que permitieran controlar la fortuna mundial. Dejaron constancia por escrito de las grandes líneas de ese proyecto. Según los documentos de Dorsey y William Guy Carr “Pawns in the Game”, ese plan iba a ser posteriormente conocido bajo el nombre de Los Protocolos de los Sabios de Sión. El origen de los protocolos remonta, de hecho, a siglos pasados, y habrían sido reformados por Rothschild antes de adquirir su verdadero significado. Esos protocolos fueron guardados en secreto hasta 1901, fecha en que cayeron en manos del maestro ruso Sergei Nilus.
Maurice Joly
Maurice Joly (Moisés Joel, nació en 1831 y desde muy joven se hizo funcionario del Estado en Francia. Fue amigo personal e íntimo de Adolphe Israel Crémieux, el fundador de la Alianza Israelita Universal. Escribió en 1864 un panfleto titulado Diálogos en los infiernos entre Maquiavelo y Montesquieu, o la política de Maquiavelo en el siglo XIX, con el supuesto fin de atacar la política de Napoleón III, obra que se alegaría posteriormente como fuente de los Protocolos. Más tarde se hizo comunista y fue encarcelado durante dos años. En 1878 se suicidó y en su funeral el judío y masón Léon Gambetta, quien llegó a primer ministro de Francia, pronunció un discurso post mortem extremadamente laudatorio. Conviene recordar que Gambetta jugó un destacado papel durante la Commune, el régimen de terror institucionalizado que reinó en Francia desde el 18 de marzo hasta el 29 de mayo de 1871, durante el cual París fue saqueado y casi destruido. No obstante y por una notable "coincidencia" ni una sola de las 145 casas residenciales pertenecientes al Barón Alphonse de Rothschild sufrió el menor daño.
Está comprobado que Maurice Joly plagió gran parte de sus "Diálogos" de la novela "Diálogo entre Maquiavelo y Montesquieu" de Jacob Venedey. También se sabe que copió alrededor de siete páginas de su panfleto de la obra "Les Mysteres de Paris" publicada en 1843 por Eugène Sue, donde se relata una conspiración perpetrada por jesuitas en lugar de judíos, pero que es también muy similar a la relatada en los Protocolos.
Jacob Venedey
En 1850 el judío Jacob Venedey, publicó una novela llamada Diálogo entre Maquiavelo y Montesquieu, la cual fue la predecesora de la obra de Joly. Joly Venedey, expulsado de Alemania en 1835 se estableció en París. Perseguido por sus actividades subversivas, fue protegido y defendido (tal como hiciera luego con Joly) por Crémieux. Venedey era un amigo íntimo de Karl Marx con cuya asistencia organizó en 1847 la Liga Comunista de Trabajadores. En 1843 visitó Inglaterra y organizó otra sociedad secreta cuyo propósito era "el dominio del mundo por Israel"
Esta sociedad secreta fue, de hecho, sólo una consecuencia de una organización judía más antigua conocida como La Liga Judía por la Cultura y la Educación, que existía anteriormente en 1819. El programa de esta liga fue tomado y desarrollado posteriormente por Cremieux. Incluso se puede apreciar el parentesco entre los objetivos de esa liga, Los protocolos y una carta escrita en 1848 por Karl Marx a su rabino Baruch Levy, en la que escribe:
Los judíos en conjunto serán su propio Mesías. Su reino sobre el Universo se obtendrá por la unificación de las razas humanas y a través de la eliminación de las fronteras. Una república universal surgirá, en la cual los Hijos de Israel se convertirán en el elemento rector. Sabemos cómo dominar a las masas. Los gobiernos de todas las naciones caerán gradualmente, a través de la victoria del proletariado, en las manos de Judá. Toda propiedad privada será posesión de los príncipes de Israel, ellos poseerán la riqueza de todas las tierras. Así se realizará la promesa del Talmud la cual dice que cuando el tiempo del Mesías se acerque, los judíos mantendrán bajo sus llaves la propiedad de toda la gente del mundo.
Carta de Karl Marx a Baruch Levi
Hermann Goedesche
La novela de Hermann Goedesche, Biarritz, escrita en 1868 bajo el seudónimo de Sir John Retcliffe, es otro texto que tiene ciertas similitudes con los Protocolos. En el capítulo "El cementerio judío de Praga y el consejo de representantes de las doce tribus de Israel", Goedsche escribió acerca de una reunión nocturna entre los miembros de una misteriosa sociedad rabínica, que describía cómo a la media noche, el Diablo aparecía ante los que se habían reunido en nombre de las Doce Tribus de Israel para planificar una conspiración judía. Su representación es también similar a la escena de Joseph Balsamo, de Alexandre Dumas (padre), donde el Conde de Cagliostro y sus cómplices tramaron el asunto del collar de diamantes.
Como Biarritz apareció cuatro años después que Diálogo en los infiernos entre Maquiavelo y Montesquieu, es muy posible que Goedsche se inspirara en el panfleto de Joly, especialmente en el que detalla los resultados de la reunión secreta.
Teoría sobre el origen
En diciembre de 1901, el profesor ruso Sergei Nilus afirmó haber traducido del francés al ruso unos textos que una mujer le entregó y que en su conjunto tituló Los protocolos de los sabios de Sión. Durante los primeros quince años, los Protocolos tuvieron escasa influencia. A partir de 1917, año de la revolución bolchevique, se vendieron millones de ejemplares en más de veinte idiomas.
Hubo numerosos debates sobre el origen de este documento. Varios expertos concuerdan en que fueron creados en 1897, en el Primer Congreso Sionista celebrado en Basilea, Suiza. Otros afirman que se crearon en una sesión secreta de sabios judíos que se había efectuado por aquella época. La prensa y la propaganda judía naturalmente se encargaron de atacar y ridiculizar estas versiones alegando que el texto fue elaborado por los servicios secretos zaristas (Okhrana) que buscaban culpar a los judíos de los males del mundo y de paso desacreditar el bolchevismo, la masonería, las ideas antimonárquicas y anticlericales pues argumentan que los protocolos no son más que un plagio de una copia del libro escrito por Joly, supuestamente descubierta por Philip Graves, un colaborador del diario Times de Londres. Philip Graves, quien se encontraba entonces en Estambul, presuntamente encontró "por casualidad" a un misterioso ruso que encubrió su identidad con el nombre de "Mr. X" el cual le habría entregado una copia gastada del libro en francés escrito por el judío Joly.
Se dice que los Protocolos fueron plagiados del trabajo de Maurice Joly titulado "Diálogos en los infiernos entre Maquiavelo y Montesquieu". Los pasajes "copiados" son pocos pero no cabe duda que son muy similares entre ambos escritos. Lo que frecuentemente se oculta y casi nunca se dice es que existen conexiones directas entre Joly y el judío Adolphe Israel Crémieux, líder masón del Rito Escocés y del Gran oriente de la Francmasonería así como fundador de la Alianza Israelita Universal dedicada a "ayudar" a los judíos franceses. Algunos autores sostienen que los Protocolos fueron robados de los archivos de la logia del Rito Mizraím en París.
Existe el testimonio de Philip Stepanov, quien afirma que recibió los documentos del Mayor Alexey Nikolayevitch Sukhotin en 1895. Stepanov contó cómo el Mayor Sukhotin recibió el texto de una mujer que vivía en París y que logró copiarlos y traducirlos de los textos originales que encontró en la casa de un amigo suyo. Stepanov también afirma haber publicado los textos impresos en una edición muy limitada con ayuda de Arcady Ippolitovitch Kelepkovsky en la Imprenta de Prensa Provincial en 1897. Esta es la declaración que Philip Stepanov realizó ante el Príncipe Vladimir Galitzin, líder de los regugiados rusos en Inglaterra. Luego algunos estudiosos añadieron nombres y apellidos a la mujer de París, dijeron que se llamaba Justine Glinka, quien habría copiado los manuscritos secretos alrededor de 1884 para entregarlos luego a Stepanov y a Nilus.
En 1903 el periódico Znamya publica por primera vez una versión resumida de los Protocolos la cual fue editada por el erudito Sergei Alexándrovich Nilus. Esta primera edición parece ser la versión resumida de la obra final. Contiene menos extractos del panfleto de Maurice Joly, no hace mención a la masonería e incluye citas del Antiguo Testamento que luego fueron omitidas. La obra final que hoy conocemos fue publicada como anexo en el capítulo 12 de la tercera edición, publicada en 1905, del libro "Lo grande en lo pequeño: La venida del anticristo y el dominio de Satanás en la Tierra". La primera edición de este libro, aun sin el anexo correspondiente a los "Protocolos de los Sabios de Sión" fue publicada en 1901 o 1902.
El Times
El 16, 17 y 18 de agosto de 1921, el Times de Londres publicó una serie de artículos en donde se afirmaba que los Protocolos son "sólo un torpe fraude producido por un plagiario sin consciencia que parafraseó un libro publicado en Bruselas en 1865". El Times publicó varios pasajes de ambos libros en columnas paralelas, para así probar más allá de cualquier duda el parentesco espiritual entre ellos. La versión falsificada parecía estar bien establecida. El Times enfatizó cuidadosamente su posición "absolutamente neutral" ante un reclamo de la prensa judía y pretendió exponer esta "notable falsificación" sólo por el bien de la verdad, ya que era muy importante que esta "Leyenda" de los Protocolos de los Viejos Sabios de Sión desapareciera lo más pronto posible y para siempre".
El último de estos artículos terminó con las siguientes palabras: "El hecho que sólo estamos ante un plagio, ha sido definitivamente establecido. Dejemos que la Leyenda se vuelva un tema del pasado". Pero éste deseo piadoso falló en materializarse. Existen muchas circunstancias que hacen imposible aceptar las aseveraciones del Times como una decisión final. El National Tidscrif de Oslo, Noruega, en su ejemplar de julio de 1922, reporta que un cierto banquero judío llamado Hammsworth adquirió el control del Times al momento en que ésta serie de artículos aparecieron, es decir, a principios de agosto de 1921. Esta declaración nunca ha sido refutada.
Definiciones de conceptos implicados en los protocolos
A continuación se presenta el significado de algunos términos usados en este documento:
Goim
Artículo principal: Goy
Goim o Goym: (singular: Goy) Del hebreo, go-yehudim. Palabra hebrea que usan los judíos generalmente en forma despectiva para referirse a los gentiles o no judíos. La palabra en realidad no significa ganado, como algunos piensan, sino Nación o Pueblo, en referencia a los pueblos no judíos que son considerados como descendientes de Noé.
Sionismo
Artículo principal: Sionismo
Sionismo: Movimiento político de liberación nacional judío, fundado por el judío Theodor Herzl en 1897, para el desarrollo de los intereses político-económicos del pueblo judío. Dicho movimiento fue el promotor y responsable en gran medida de la fundación del moderno Estado de Israel en 1948 por disposiciones de la ONU en respuesta al supuesto "Holocausto" judío. El precedente de esta disposición es el tratado o acta de Balfour.
Gentil
Artículo principal: Gentil
Gentil: (en plural: Gentiles), término usado por los judíos para referirse a los que no profesan su credo.
Masonería
Artículo principal: Masonería
Masonería o Francmasonería: En la actualidad es el conjunto de sociedades secretas o discretas, que se autodefinen como fraternidades filosóficas y humanistas (seculares y laicas) con el atractivo propósito de la perfección espiritual y social del ser humano, de acuerdo a sus postulados de Libertad, Igualdad y Fraternidad. Sin embargo, estas sociedades han ocultado siempre sus verdaderos objetivos a la humanidad. Su influencia ha sido evidente en la historia moderna. La mayoría de estas organizaciones están integradas por judíos, tanto en la cúpula como en sus distintas jerarquías o grados, además de que su parafernalia (rituales, símbolos y mitos) denota claramente una profunda influencia judía.
Comunismo
Artículo principal: Comunismo
Comunismo: (También llamado Marxismo o "Socialismo científico") Ideología político-económica de corriente liberalista social y económicamente controlada, cuyos máximos teóricos son los judíos Kissel Mordechai, mejor conocido como Karl Marx y Friedrich Engels y cuyas principales aspiraciones son:
* Abolición de la monarquía y de todo gobierno organizado según el Antiguo Régimen.
* La supresión de la propiedad privada de los medios de producción para individuos y sociedades.
* La abolición de las clases sociales.
* La abolición del derecho de herencia en cualquier caso.
* La disolución de la familia tradicional y clásica.
* La prohibición o destrucción de todas las religiones y la imposición de un ateísmo oficial.
* Destrucción del concepto de patriotismo y nacionalismo y sustitución por un gobierno mundial
* El control internacional.
Su legado: 110 millones de muertos